712644192_10162211572051790_945306714301169895_n
Hele panelet fra Kirkeforum i Metodistkirken i Oslo torsdag - fra høyre: JJ Warren, Anne Ng Forster som oversatte, biskop Knut Refsdal, Sunniva Marie, Hanna Marie L. Pedersen-Eriksen (styreleder i Skeivt kristent nettverk) og seminarrektor Hilde Marie Øgreid. Foto: Privat.

Vellykket faghelg med skeiv teologi som tema

En av Metodistkirkens ledende fagpersoner var i Oslo siste helgen i mai for både kirkeforum og fagseminar.

Assisterende professor og metodistprest J.J. Warren var på besøk i Oslo den siste helgen i mai. Her ble det tid til et kirkeforum i Metodistkirkn i Oslo og et fagseminar ved MF vitenskapelig høyskole. Temaet var skeiv teologi.

Det var god oppslutning om både kirkeforumet og fagseminaret, med gode og utfordrende samtaler. Det var seminarets rektor Hilde Marie Øgreid som har holdt i trådene med samarbeidspartnere både på MF og i menigheten. Vi har spurt henne om hvordan hun opplevde helgen.

Ble det et nyttig og lærerikt besøk og seminar?
Absolutt! Dette ble to nyttige seminarer. Den ene ble holdt i menigheten og gikk direkte på skeiv teologi og metodisme. Der tror jeg nok metodistene ble grundig oppdatert på fagfeltet skeiv teologi, og andre som var innom fikk et solid grunnkurs i metodisme. Det ble det mange nyttige samtaler av, både i plenum og rundt bordene. På MF hadde vi et fagseminar om skeiv teologi og fikk da en historikk og hvordan flere former for skeiv teologi er i spill samtidig.

Hvordan opplevde du oppmøtet og reaksjonene?
Det var godt oppmøte begge steder, og jeg har bare mottatt positive reaksjoner, både før og etter. Og veldig fint å kunne møtes for å jobbe med dette temaet teologisk uten å skulle argumentere for eller imot, men gå dypere inn i teologien rundt gudsbilde, menneskesyn, erfaringens plass i teologien, teologiens dekoloniale ansvar, osv.

Hva var høydepunktene for deg?
Jeg selv sitter særlig igjen med inndelingen i ulike typer skeiv teologi der den apologetiske er den som argumenterer for skeives plass i kirkelige fellesskap og at det er greit å være skeiv. Dekolonial teologi setter skeiv teologi i sammenheng med frigjøringsteologi, feministteologi, forsoningsteologi og andre varianter av teologien som arbeider med å endre maktstrukturer. Relasjonell teologi i denne sammenhengen er særlig opptatt av Gud som radikalt relasjonell, og Guds lengsel etter relasjon til menneskene. Den fjerde varianten jobber med dekonstruksjon og å løsne på fastlåste bokser og normer. Noen av disse har vi jobbet med lenge i Norge, mens andre ting nok var mer ukjent for en del. Samtidig ser vi at arbeidet for skeives plass fortsatt er nødvendig.

Ser du en mulighet for flere slike teologiske seminarer fremover?
Teologiske seminarer er jo noe av det som er gøy å kunne tilby, og det kommer flere seminarer allerede til høsten. Om vi har noen om skeiv teologi har jeg ikke tenkt på enda, men studentene som var tilstede på MF etterlyste flere slike, så det må vi jo følge opp. Men det er vi jo flere instanser som kan gjøre.

Det er alltid fint å ha besøk av kolleger som også jobber med metodistisk teologi. Vi har alltid noe å lære hverandre og oppdatere hverandre på, og så er det hyggelig å kunne vise fram Norge - både MF og Metodistkirken - og gi et innblikk i hvordan metodisme foregår her i landet. Når vi ser oss selv med noen andres blikk ser vi mye av det vi rett og slett er gode på, og vi får nyttige spørsmål om ting vi tar for gitt.